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    宰予道：“我听说，不擅长治理百姓的人，是丢弃了礼和法的人。

    礼为德政，法为法制，二者皆是治理国家的根本所在。

    不擅长治理百姓的人，舍弃了它们，随心所欲的按照自己的意愿施加刑罚。

    这就好比驾驭着马，然而却丢弃了勒口和缰绳，专用棍棒和马鞭。

    这样一来，事情做不好是必然的。

    而用这样的方式驾驭马车，马必然会因为棍棒和马鞭的抽打受伤，车子也必然会因为马儿受惊遭到毁坏。

    因此不行德政和不遵法制而专用刑罚的君主，民众必然会四处流亡，国家必然会走向灭亡。

    治理国家而没有德政和法制，民众就没有修养，民众没有修养，就会迷惑不走正道。

    这样，天帝必然认为这是扰乱了天道。

    如果天道混乱，就会刑罚残暴，上下相互奉承讨好，没人再考虑忠诚信义，这都是没有遵循道的缘故。

    然而我在卫国却没有看到这样的现象，卫国的臣子中有着蘧瑗、王孙贾、史鱼这样的君子，卫国的都城帝丘百业兴盛、民户众多。

    如果您真的像是桀、纣那样失去了道义的君主，这些君子又怎么会前来辅佐您，这些百姓又怎么会前来亲附您呢？”

    卫侯听到这里，心里好受多了。

    他本来并不想和宰予谈论太多的，但昨日盟会上宰予为他解围的恩情，卫侯仍旧无法忘却。

    再加上宰予一言一词都说的这么诚恳，所以卫侯也不好拂了他的面子，他只好另寻理由。

    “可寡人即便能算得上一位合格的君主，总归是个犯了过错的人。

    像是寡人这样的人，恐怕是没办法继续去侍奉晋国了。

    可如果不侍奉晋国，卫国难免要走向灭亡。

    与其葬送先祖留下的疆土社稷，还是请容许我辞去君位吧。”

    这话卫侯说者无意，但宰予却听者有心。

    喔！

    闹了半天，卫侯在这儿玩以退为进呢？

    卫侯的话说起来虽然软绵绵的，但实际上却是绵里藏针。

    如果待会儿卫侯把这话如数的对着卫国的大夫们说一遍，那内里的含义就很明显了。

    要么跟着我背叛晋国，要不然你们就把寡人给撸了，诸位看着办吧！

    卫侯是按照周礼合法继位的君主，臣下们要是真把他撸了，那这顶违礼的大帽子也就彻底扣实了。

    更别说，卫侯还不是鲁侯那样被架空的君主，他在国内不乏支持者。

    卫侯这人虽然在私生活上有些奔放，但不论是选贤任能还是聚拢人心，他都是一把好手。

    再加上卫国的中间派大多又是蘧伯玉和史鱼这样恪守礼法的真君子，亲晋派想撸掉卫侯，这些中间派也不可能答应。

    最重要的是，齐侯怎么可能眼睁睁的看着小兄弟受苦呢？

    卫侯这一退位，齐侯到时候打出违礼的旗号来征讨卫国，晋国还真不太好插手。

    这一次晋国出兵援助鲁国的决定都下的这么迟，更别说出兵援助远不如鲁国的卫国了。

    宰予原本以为卫侯是打算撂挑子不干了，现在探明了他的真实意图，那后面的事就好解决了。

    宰予忽然开口问道：“过错和失误，是人之常情，人不可能没有过失。有了过错能改正，就不为过。

    您说您是个犯了过错的人，我能详细听听，您所谓的过错是犯在什么地方吗？

    我虽然没有许多才学，但愿意帮助您进行改正。”

    卫侯叹息道：“您可以在大野泽畔击败齐人，然而寡人动员军队，却使得帝丘城内的妇人高唱《伯兮》，一个个都来向寡人讨要她们的丈夫、儿子。寡人的错误，恐怕就在于此吧？”

    宰予道：“这不是您的错误，而是您所使用的方法不对。”

    卫侯疑惑道：“这是何意呢？”

    宰予道：“就我这几日在帝丘的见闻来看，您对卫国百姓多施恩德，然而他们却仍然不愿为您效命，这不是您犯了什么错，而是您没有激发他们的斗志。”
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