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    鄟泽之畔，晋军大营，高台之上。

    晋国代表成何、涉佗、鲁国代表宰予、卫侯悉数到场。

    卫侯看了眼今日参与盟会的成员，勉强的笑了笑，与众人寒暄了几句，便示意随行护卫的虎贲将事先准备好的祭牛牵上来。

    虽然他的表情变化幅度不大，但宰予和子贡还是看出了卫侯心中不情不愿。

    不过好在卫侯屈服于晋国强大的实力，没有当场指出盟会的违礼之处，一直神经紧绷的宰予终于轻轻舒了口气。

    谁知还没等他把这口气喘匀呢，便听见卫侯开口了。

    “不知二位大夫，谁愿执牛耳？”

    成何闻言冷哼一声，呵斥道：“卫国，蕞尔之国而已！不过和我国温地、原地差不多大小的地方，也敢与诸侯并列！”

    此话一出，不止卫侯变了脸色，就连宰予和子贡等人也倒吸一口凉气。

    子贡更是忍不住嘀咕道：“我还以为卫侯服软了，闹了半天，是在这里等着呢……”

    诸侯盟会，通常以牛耳歃血，但具体由谁来割下牛耳，则是有讲究的。

    按照周礼，实际操作割牛耳的，都是国弱位卑者。

    而按照夷礼，则是由盟主国执牛耳。

    而歃血的顺序，则是按照国家实力分出先后，‘争先’这个词最早说的也是争夺歃血之先。

    现在卫侯请成何、涉佗执牛耳，显然不可能是他打算按照夷狄之礼进行盟会。

    他多半是对于晋国派遣普通大夫与他盟会的态度不满，但又不敢直接进行指责。

    所以便打算通过这种委婉的方式为卫国挽回些颜面，如果成何、涉佗答应执牛耳，那就说明在这次盟会中，是以卫侯为地位最高，以卫国为尊。

    像是这样暗地里通过礼仪使坏的招数，在春秋时期屡见不鲜，鲁国作为礼仪之邦，就是玩这一套的个中好手。

    当年鲁国的先君鲁襄公去楚国朝拜，正好碰见楚康王去世，于是楚国人就把鲁襄公扣在了楚国，非要让他亲手给楚康王穿上寿衣。

    襄公本来就瞧不上楚国，来朝拜也是迫于楚国强大的军事实力，况且他作为鲁国的国君，如果真的答应了楚国人，那等这事传出去，鲁国的脸以后还往哪儿搁？

    正在两难之际，鲁国大夫叔孙豹给襄公出了个主意。

    叔孙豹说：“我们可以先派巫祝用桃木、扫帚祓除凶邪之气，然后再给躺在棺材里的康王送尸衣，那就没有问题了。”

    鲁襄公一听，这个主意不错。

    因为叔孙豹所说的这种礼仪叫做巫祝桃茢，而巫祝桃茢通常是君主为了褒赏死去的忠贞臣子才会行使的。

    于是鲁襄公就在楚康王出殡那天，给他来了一全套的巫祝桃茢，还嚎啕痛哭了几声，感情运用的十分到位。

    楚国人一看这情况，还以为自己占了多大便宜，于是便高高兴兴的给襄公送了许多礼品，一路把他礼送出境。

    等到别人告诉楚国人真相时，襄公已经一路溜回了鲁国。

    纵然楚国人因此感到愤怒，可因为这件事兴兵讨伐鲁国，实在是太丢脸了。

    因为这旗号一打出去，不就等于拿着大喇叭冲着天下人大喊‘所有目光向我看齐，我们楚国宣布个事——我是沙比’吗？

    所以楚国只能吃个哑巴亏，知道了也纯当不知道处理。

    而卫侯现在的做法，显然是准备效法鲁襄公当年的行为，只不过，他显然低估了晋国知礼的程度，也高估了成何、涉佗的个人修养。
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