第一百六十五章 多智近鬼(4K)-《尊师孔仲尼》


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    清晨时分,淄水之上,寒风凛冽。

    宰予立于船头,闭上眼睛,伸手感受着四方传来的干冷空气。

    在他的身后,扎着小辫的赵毋恤和公输班也有样学样,同样伸展手臂模仿夫子的造型。

    忽然,宰予猛地睁开眼,四肢伏地,进三退二,时动时静,时走时停。

    一边练着,宰予的口中还念念有词:“其徐如林,其疾如风,侵略如火,不动如山。”

    赵毋恤和公输班也学着他的招式,如样照做,对于夫子口中的口诀也依样背诵。

    此时的范蠡刚刚睡醒,他走出船舱伸了个懒腰,便看见宰予带着学生们练功的场景。

    他大惊失色,正想提醒三人注意‘走光’,但眼睛一瞥,却看见他们居然早就换上了练功穿的‘胡裤’,这才稍稍放心。

    他又在旁边观摩了一阵,忽然感觉这套功法有点意思,于是便笑着上前问道。

    “宰子,您这练得是什么呀?”

    宰予一套做完收功,双腿盘曲席地而坐,调整呼吸后方才徐徐睁眼道:“五禽戏。”

    范蠡好奇道:“喔?何为五禽戏?”

    宰予道:“所谓五禽之戏,是观摩飞禽走兽的行动,从而推衍出的一套强身健体之法。

    如果长期习练五禽戏,可以感悟天地道法,祛除身体疾病,使得四肢强健灵活。

    如果短期习练,也可以增进食欲,有助于纾解内心郁气。”

    “真有这么神奇?”

    范蠡这话刚一问出口,就察觉自己失言了。

    如果是别人说出这种话,范蠡肯定当他是自吹自擂,但面前坐着的这位可是菟裘宰子。

    他能写出《伤寒杂病论》,开发出一套强身健体的五禽戏,好像也没什么毛病。

    范蠡问道:“不知道您这所谓的五禽,是哪五禽呢?”

    清风掠过,带起宰予的衣角,他茕茕孑立,站在船头,俨然一副世外高人的做派。

    “所谓五禽者:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。”

    范蠡闻言,笑着问道:“五禽戏这个名字太过平凡了,您为什么不借用世人敬畏的五灵来命名呢?

    五灵者,麟、凤、龟、龙、虎。

    同时五灵也可以分别对应东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝这五位天帝。

    有了五灵在前,您难道还怕这套法门不被世人所接受吗?”

    谁知宰予听到这话后,只是微微摇头。

    他不是没想过给五禽戏改个名,但他怕改完名之后会被夫子捶死。

    虽然如今的天下早已礼坏乐崩,但他毕竟是夫子的学生,现如今他不过是一个小小的菟裘大夫,怎么敢窃取五灵的名德呢?

    宰予开口道:“现在的天下间,凤凰已经很久没有出现了。而五灵的德行则太过广博,以我的身躯实在难以承受啊!”

    此时的赵毋恤和公输班也练得累了,他们听到宰予谈起五灵,于是便闹着要他讲故事。

    “五灵的德行到底有多广博呢?”

    宰予瞥了俩小子一眼,心里觉得他们最近的尾巴扬得太高,也是该敲打敲打了。

    于是便开口说道:“就拿凤凰来说吧。

    当年黄帝登临天子之位后,秉承上天恩泽,明天道而修自身,向百姓推行仁德,由是天下太平。

    然而,却迟迟不见凤凰来临。

    黄帝日夜思念凤凰,于是就向贤人天老请教道:凤凰是什么样子的?

    天老说:凤凰前面长得像鸬鹄,后面像麒麟,蛇颈鱼尾,鹤头鸳鸯腮,龙纹龟身,燕喙鸡啄。

    凤凰的头上戴着德,顶上显着义,后背负着仁,心中怀揣着诚信与智慧。

    它吃东西的时候讲究规矩,饮水时讲究仪容。

    离去时有文彩,来临时有祥瑞。

    凤凰晨鸣称作‘发明’,昼鸣称作‘保长’,飞鸣称作‘上翔’,集呜称作‘归昌’。

    它的羽翼挟着仁义,心中怀抱忠诚,脚下踏着正路,尾巴系着英武。

    小声叫时必定和着钟乐,大声叫时必定和着鼓槌。

    凤凰伸长脖颈,伸展双翅。

    五色光彩全部呈现,兴起八方风云,风云降下及时雨,这就是凤凰的形象。

    凤凰推究万物,顺随福泽,幻化各种形状,通晓天地之间的规律。

    它离去就发生灾难,出现就带来福泽。
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