第一千五百二十三章 西方和东方-《大叛贼》


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    法兰西帝国是君王制,法兰西作为国王高高在上,但同时宗教势力在法兰西依旧根深蒂固,从路易十三时期,红衣大主教作为法兰西的首相极大影响了法兰西的政局,并能够同王权抗衡。

    这种状况直到路易十四时期才得到了改善,路易十四是一个强人,他不允许宗教的力量高于王权,所以路易十四开始把所有权利全部归于国王所有,并运用强力的手段打压宗教势力,提拔和拉拢传统贵族力量。

    从这点来讲,路易十四成功了,在路易十四执政中后期,路易十四就是法兰西的太阳,是法兰西至高无上的存在。这也是路易十四自称为太阳王的缘由,正是因为如此,路易十四时期的法兰西强盛无比,其力量能让整个欧洲乃至世界颤抖。

    可惜的是,路易十四后期因为欧洲战争的极大消耗导致法兰西出现了各种问题,财政面临奔溃,民众对国王产生强烈不满,宗教势力开始反扑。如果路易十四能再多活十年的话,也许凭着他的能力能够再次压制下去,但路易十四这个强人终究没能敌得过岁月这个敌人,离开了人世。

    路易十五继位,他继位时才是一个不懂事的孩子,中枢没有了强大的君王,之前被路易十四压制下去的力量反扑是必然的。所以当时的摄政和大臣们采取了缓和矛盾的决定,首先解决财政和国内矛盾,这样做虽然使得法兰西在这些问题上得到了极大缓解,同时也赢得了民心,可从君王的角度来说,现在已逐渐长大成人的路易十五开始发现他的王权已经被压制,整个法兰西已不可避免地重新回到了路易十三初期的那种状态。

    东西方文化的不同造就了东方政体和西方政体的不同,倒也不能说那个政体更好,这世界上没有永远合适的政体可言,无论东方或者西方都是如此。

    路易十五向朱清研夫妻提出这个要求,恐怕结果会让他失望。相比西方,东方的王权更为纯粹,这是因为东方文化基础的不一样导致的。既然路易十五想知道,朱清研也不是不能说的,当即朱清研主说,董华在一旁补充,两人为路易十五讲起了东方政治的核心和朝廷的结构,路易十五听得极为入神,这还是他第一次聆听来自东方的贵族对东方政治体系的讲解,在聆听过程中还有些兴奋和期待。

    可随着讲解的过程,路易十五也发现了东西方文化包括基础的不同,他不得不承认东方政体有着独到之处和比西方更先进的地方,但很多方面如果放在法兰西根本无法实施,其他的不说,仅仅以东方的皇帝作为天子的身份而言,这点就是西方君王所无法媲美的,为此路易十五又不免有些失落。


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